了
，又接着说
：「而屈原的《楚辞》是一
新兴的诗T。以诗歌的形式来说就不受《诗经》四言的拘束，每句字数不定，但以五、六、七字为普遍。所以从这里我们可以发现到屈原是一个
脱传统规范的人，因此他会建造
什麽样的古墓，很有可能是我们难以想像的。」於是我接着念起了《诗经》首篇周南的第一首<关雎>，念
：求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。
我听完吴
说的话後，说自己大概略知一二，他们不嫌弃的话，可以说给他们听听。看他们都
表示同意，我开始说：「屈原有可能是中国历史上第一个公开柜的同X恋者，因为他在他的作品中常常称呼楚怀王为
人。但因为中国在早期的历史中都是以儒家思想为主的国家，因此我们几千年下来，都把屈原说的人解释为忠君Ai国的形象，但我们到了现代重新的过来诠释屈原说的人，有许多的学者认为或许屈原是真的与楚怀王相Ai过也说不定。」郑书豪却在这时难得的发言了，问
：「可是《离SaO》里面提及屈原说自己曾经到过天
，这未免也太扯了吧？你们相信吗？」小灵听完我们的对话後说
：「我想现在先了解这我听完他说的话後，说
：「别急，先让我喝一
，我再接着继续说。」我听完吴
说的话後，回答他：「因为其实文学也是一艺术阿，你太过夸我了，我也只不过对艺术有关的东西b较有兴趣而已，对於现代有些先
的科技产品，我还真是一窍不同呢。」参差荇菜，左右采之；窈窕淑nV，琴瑟友之。
h玄说完刚刚那段话後吞了吞
，接着继续说：「我要说的是，你们看屈原曾经在自杀前去过这麽多的地方，说不定真的让他在旅行的过程中，发现到了什麽秘密也说不定。」「关关雎鸠，在河之州；窈窕淑nV，君
好逑。他的祖国。」
参差荇菜，左右
之；窈窕淑nV，寤寐求之。吴
听完我说的话後，说：「原来如此，但你从到尾都还没有跟我们解释《九歌》阿，你该不会不知吧？」吴
好像还有些
地说：「难怪屈原逐渐被楚怀王疏远後，如此的伤心。因为楚怀王不但是他的君主还是他的情人阿，面对自己最Ai以及自己最重视的人对自己的不解，然後最後却又被最Ai的人放逐。就算是我，如果面对了这样的事情，可能也会想要自杀吧。」我说完这话後，看着他们脸上吃惊的表情，就知
自己现在想必已经颠覆了一些人原本对屈原的理解和想像。我
了表示认同他的观，接着又继续说：「而屈原所写的《楚辞》打破了原本中国最早的诗歌总集《诗经》里２＋２＝４的规则，《诗经》里绝大多数的句都是四言诗，故可称为四言古诗的代表。我念个诗例给你们听，你们可以更清楚知什麽叫
《诗经》里２＋２＝４的潜规则。」解释完这首诗大概的意思後，我接着说
：「而且就算你们听不懂这诗的意思，但听完我念完後，你们应该已经可以T会《诗经》里面那２＋２＝４的觉吧。」在我们差不多理解他们说的话後，吴
却在此时又接着问：「老我这辈的大
分时间都在盗墓，没有读过什麽书。你们有没有人可以跟我说说这个《九歌》里面的内容又是什麽？还有屈原到底是个怎麽样的人？我想知这些资讯，也b较好让我们心里有个底，知他那建造的古墓大概是长什麽样阿。」h玄听了郑书豪提的疑问，接着说
：「《离SaO》一篇里面的字数只有两千四百九十字，虽然它是屈原作品中最伟大的诗篇，但里面的内容也不可能把每段话都解释的过於详细，说不定这个天指的是一个像天的地方，但却不是真的天也说不定。」念完<关雎>後，我说
：「《诗经》中的这一首诗，是《诗经》首篇周南的第一首<关雎>，是一首有名的情歌。诗中开写一个小伙儿，听到边有一对鸟雎鸠在一递一声的鸣叫，於是也引起了自己无限的情思，想到自己所恋念着的一位姑娘。」小灵听完h玄说的话後，也接着又继续补充，说
：「而且就算这一段到达天的描述是他自己的幻想，但也不能就全盘否定《离SaO》里面的内容就都是虚幻的，《离SaO》里面的第一段叙述中，屈原就描述了他自己的
世和他是怎麽样求学修德，忠君Ai国，但君主听信谗言，将他弃置不用的过程。这《离SaO》里的第一段叙述就非常的写实，没有什麽虚幻的成分在其中。」我喝了
後，却看到他们已经有等不及的样，想要听我继续说下去的表情，於是我继续说：「《九歌》是传於楚国的民间神话，是祭神典礼中的赞辞与颂辞。楚人还袭其T而把《九歌》作为作为祭祀鬼神的舞曲。《九歌》里面有十一篇，这十一篇分别是<东皇太一>、<云中君>、<湘君>、<湘夫人>、<大司命>、<少司命>、<东君>、<河伯>、<山鬼>、<国殇>和<礼魂>等十一篇。其中各篇所祀之神不一，故各篇之情调亦各异，这也不是一时之间就可以完全解释清楚的。」吴
听完我的话後说：「这屈原Ga0什麽神秘，怎麽想都还是猜不透用这《九歌》所建造来的古墓到底长什麽样。不过你这小，看不来你是学艺术的，居然也对中国文学这麽了解阿，真有一
。」我们听完他们说的话後，都
了。参差荇菜，左右芼之；窈窕淑nV，锺鼓乐之。」